¡¡GRACIAS por vuestra PARTICIPACIÓN!!

¡¡GRACIAS por vuestra PARTICIPACIÓN!!
sin VOSOTR@S llegar a dónde ha llegado Un Poquito de Mí...y Muchas Cositas Más...
hubiese sido más difícil.

Ya son casi 3000 visitas en a penas dos meses y medio desde su creación, por eso SIENTO que muchas de las COSAS que parecen IMPOSIBLES o INALCANZABLES, pueden llegar algún día.

Cuando me embarque en esta aventura para intentar CANALIZAR todas las EMOCIONES internas de malestar que este proceso Administrativo e Interminable del reconocimiento de mi Incapacidad Permanente me está provocando, pensé que lo que a mi me interesaba o lo que yo estaba viviendo y reflejando en algunos de los escritos de mi blog, a penas interesaría a nadie, y resulta que ya se han paseado muchas personas por aquí. Para mí es como ordenar los acontecimientos que provocan el CAOS de mi Vida desde que me pusieron la etiqueta de "Producto Defectuoso" para trabajar en mi puesto habitual de trabajo como maestra.

Con el poco tiempo que llevo en esto, me siento muy AFORTUNADA por vuestra PARTICIPACIÓN en esta gran aventura que me AYUDA a SOSTENER acontecimientos que a veces, me resulta INSOSTENIBLES incluso para una persona SANA.

Para la gente que me conoceis personalmente, sabeis que de vez en cuando saco alguna carta del Tarot Zen de Osho para alguien. En esta ocasión la saque pensando en: Un Poquito de Mí...y Muchas Cositas Más... y esta fue la carta que salió:

DESPACIO

Comentario:
El Caballero del Arco Iris nos recuerda que, precisamente como esta tortuga, cargamos con nuestra casa a cualquier sitio donde vamos. No hay necesidad de afanarse, no hay necesidad de buscar refugio en todas partes. Aunque nos movamos en las profundidades de las aguas emocionales, podemos permanecer contentos con nosotros mismos y libres de ataduras.

Es un momento en que estás listo para abandonar todo tipo de expectativas que has tenido sobre ti mismo y sobre otra gente, y asumir la responsabilidad por cualquier ilusión que hayas podido estar llevando. No hay necesidad de hacer nada más que descansar en la plenitud de lo que eres ahora mismo. Si deseos, esperanzas y sueños se están disolviendo, tanto mejor. Su desaparición está abriendo espacio para que se produzca una nueva cualidad de quietud y aceptación de lo que es, y serás capaz de dar la bienvenida a ese desarrollo de una forma que nunca fuiste capaz de hacer antes. Saborea esta cualidad de ir más despacio, de llegar a descansar y reconocer que ya estás en casa.

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La meditación es una forma de medicina: se usa solamente por el momento. Una vez has aprendido la cualidad, no necesitas hacer una meditación en particular, la meditación se ha extendido a toda tu vida. Caminar es Zen, sentarse es Zen.

Entonces, ¿Cuál será la cualidad? Observando, alerta, gozoso, sin metas, centrado, amoroso, fluyendo, uno camina. Y la caminata se convierte en un paseo. Amoroso, alerta, observador, sin motivos. No te sientas por un motivo particular. Simplemente disfrutas de lo hermoso que es sentarse sin hacer nada, qué relajante, cómo descansa... Después de una caminata, te sientas debajo de un árbol y la brisa viene y te refresca. A cada momento uno tiene que encontrarse a gusto con uno mismo, sin intentar mejorar, sin cultivar nada, sin practicar nada.

Caminar es Zen, sentarse es Zen. Hablando o en silencio, moviéndose o inmóvil, la esencia se encuentra a gusto. La esencia se encuentra a gusto, ésta es la frase clave. Esta es la llave resumida, hagas lo que hagas, en lo más profundo de tu ser permanece a gusto, fresco, calmado, centrado. (Osho)

GRACIAS por EXISTIR a TOD@S l@s que os adentrais en esta AVENTURA que empezó a mediados de DICIEMBRE de 2008

Fragmento de PEPITAS DE ORO Palabras de un buda contemporáneo

PEPITAS DE ORO Palabras de un buda contemporáneo (Osho)

El hombre no ha aprendido aún la belleza de la soledad. Está siempre anhelando tener una relación, estar con alguien, con un amigo, con un padre, con una esposa, con un marido, con un niño...co alguien.


Ha creado sociedades; ha creado clubes como los Leones, el club de los empresarios. Funda partidos políticos o ideológicos. Crea religiones e iglesias. Pero tu necesidad básica está en olvidar de laguna forma que estás solo. En sociedad con las multitudes tratas de olvidar algo que estando en la oscuridad súbitamente recuerdas: que has nacido solo, que moriras solo y que hagas lo que hagas vives solo.


La soledad es algo tan esencial para tu ser que no hay manera de evitarla.

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TODOS los esfuerzos dirigidos a evitar la soledad han fallado, y fallarán porque están en contra de los fundamentos de la vida. Lo que se necesita no es algo para olvidar la soledad, se necesita tomar conciencia de esa "solitud" que es una realidad.


Y es tan hermoso experimentarla, sentirla, porque es tu libertad respecto a la multitud, el otro. Es nuestra libertad que nos quita el temor de hacernos solitarios. La palabra "solitario" inmediatamente produce una herida, un vacío que hay que llenar; lastima. Sé algo que lo llene.


"Solitud" esa palabra no sugiere el sentido de herida, de vacío que debe ser llenado. Solitud significa que estás completo, no necesitas a nadie para completarte.


Así pues, trata de encontrar tu más profundo centro donde siempre estés solo. En la vida, en la muerte, dondequiera que estés, estás solo. Pero esto es tan pleno -no es un vacío-, esta tan completo y desbordante de savia vital, de todas las bellezas y bendiciones de la existencia, que en cuanto se ha probado la solitud, la pena del corazón desaprece. En su lugar surge un nuevo ritmo de inmensa dulzura, paz, gozo, felicidad beatífica.


Esto no significa que un hombre centrado en su solitud -completo en sí mismo- no pueda hacer amigos; de heho sólo él puede hacerlos, porque ahora no es ya su necesidad, sólo quiere compartir. Tiene tanto que puede compartir.

Audio Libro - Amor, erotismo e intimidad (Deepak Chopra)

Titulo: Amor, erotismo e intimidad
Autor: Deepak Chopra
Narrador: Emilio Matos
No. de Cds: 3
Duración en Horas: 3:30
Versión: Completa



El autor Deepak Chopra nos habla de la fuente de amor que existe en la espiritualidad y de como a través de ella, podemos transformar nuestra vida y nuestras relaciones. Vivir cada día con significado, profundidad, romance y pasión, sí es posible. "Amor, erotismo e Intimidad" contiene la explicación de las siete etapas del amor: atracción - enamoramiento - conquista - intimidad - entrega - pasión - éxtasis. También incluye ejercicios específicos que nos enseñan a reconocer y, librar los obstáculos que bloquean nuestra felicidad. Esta obra inspira, pues trata del área más compleja y rica del ser humano: su corazón.

Amor, erotismo e intimidad (Deepak Chopra)-Audiolibro

Fuente: http://libros-full.blogspot.com/

Ritos cotidianos que aportan felicidad

Ritos cotidianos que aportan felicidad

Celebrar los pequeños rituales es una manera de hallar serenidad dentro de la agitación de los días, así como un camino hacia nuestra identidad más profunda. La naturaleza humana siempre ha estado ligada de alguna manera a los rituales. Tal vez ya no sigamos los ritos de una tribu, pero hay otros actos simbólicos que ocupan el lugar de los que llevaban a cabo nuestros ancestros: despertarnos con la radio, la ducha matutina, el café a media mañana con los compañeros, la novela en la mesita de noche… Por Francesc Miralles.

Somos ritualistas y estos actos dan orden y sentido a nuestra jornada, además de ser un hilo conductor que nos aporta seguridad y comodidad. Cada vez que los realizamos, nos sentimos en casa, por eso, muchas veces, cuando estamos de viaje y no podemos llevarlos a cabo, parece que nos falta algo.

El ser humano es un animal de costumbres, y son justamente esas costumbres las que nos confieren una identidad. Los ritos cotidianos trazan el mapa íntimo de nuestra geografía emocional.

Momentos íntimos
En uno de sus poemas más célebres, el dramaturgo Bertolt Brecht enumeraba así su catálogo personal de satisfacciones cotidianas: “La primera mirada por la ventana al despertarse, el viejo libro vuelto a encontrar, rostros entusiasmados, nieve, el cambio de las estaciones, el periódico, el perro, la dialéctica, ducharse, nadar, música antigua, zapatos cómodos, comprender, música nueva, escribir, plantar, viajar, cantar, ser amable.” Como a él, a todos nos puede resultar útil elaborar un listado de la felicidad para tomar conciencia de los pequeños rituales que nos hacen sentir vivos. Cuando la maraña de las preocupaciones es tan densa que nos impide apreciar estos momentos, nos estamos perdiendo lo más sublime de la existencia.

Un par de siglos antes, otro alemán, el filósofo Immanuel Kant, era famoso en su ciudad por la extrema puntualidad con la que salía a pasear. Era tan metódico en esta rutina diaria, que sus convecinos ponían el reloj en hora cuando lo veían pasar. Sin duda, estos paseos estructuraban su jornada, como raíles a través de los cuales podía circular un pensamiento que acabaría generando obras como su célebre Crítica de la razón pura.

Todos necesitamos pequeños rituales para ser felices. Hay quien empieza el día con una asana de yoga como el saludo al sol, hay quien desayuna mirando el parte meteorológico y hay quien reza sus plegarias antes de acostarse. Son momentos de recogimiento y de placer que nos conceden un respiro en cualquier momento del día y abren un oasis de calma en nuestro devenir diario.

Elogio de lo corriente
En un artículo de fondo, el experto en comunicación José Ramón Blázquez criticaba la búsqueda de la felicidad en lo excepcional, cuando, a su parecer, ésta se halla en lo cotidiano. “Le debemos la vida a la rutina. No sería posible casi nada sin la repetición de lo ordinario. Lo que pasa es que para comprender el valor de la rutina y superar el horror a lo invariable hay que percibir el diseño divino de la vida (…) Cada día es diferente y todo es distinto en la engañosa apariencia de su repetición. Si le molesta la tenacidad de la rutina, piense que lo nuevo, que tanto satisface a los aburridos por la costumbre, surge de la tentativa de mejorar lo corriente (…) En la sublimación de las cosas corrientes de cada día está la raíz de una vida feliz. Mirando a lo más alto, humildemente, me apunto al ensalzamiento de la vida ordinaria –la experiencia real y no lo imposible y quimérico– porque éste es el único modo humano de construir una existencia extraordinaria.” De hecho, la cotidianidad de la que tanto nos quejamos es lo primero que echamos en falta cuando algo nos arrebata la infravalorada normalidad. El enfermo de larga duración en un hospital o la persona que ingresa en la cárcel experimenta una fuerte añoranza por rituales tan cotidianos como tomar un café en el bar, dar un paseo o incluso acudir al trabajo que antes le disgustaba tanto. Por esa razón, mientras podamos disfrutar de ellos, es importante dar brillo a estos raíles por los que transcurre, un día tras otro, nuestra existencia.

En su clásico de la autoayuda "Simplifica tu vida", Elaine St. James remarca la importancia de abrir la jornada con un rito personal: “El mejor momento del día es la hora inmediatamente anterior a levantarse. Si usted es como la mayoría de la gente, se levantará con el tiempo justo para vestirse, desayunar un poco, mirar el avance informativo y llevar los niños a la escuela (…) Sin embargo, si uno se levanta una hora antes de estas obligaciones, de repente encontrará tiempo para pasear, establecer la propia rutina o desayunar relajadamente con la familia. Robar una hora al día para uno mismo, si no se utiliza para trabajar, es una forma muy efectiva de aliviar el estrés y empezar el día con buen pie.”

Compartir rituales
El catedrático de Lingüística Sebastià Serrano destaca, así mismo, el valor de los rituales compartidos como punto de unión para los distintos miembros de una tribu, también en la sociedad moderna. “Los rituales –asegura– contribuyen a desactivar la agresividad y facilitan la cohesión del grupo, además de marcar la diferencia con otros grupos sociales. La función del ritual es facilitar el acercamiento y la interacción. Por eso, cada separación, los ofrecimientos y las súplicas, los servicios, las invitaciones, las presentaciones y los compromisos son actos ritualizados.” Por consiguiente, los ritos no sirven simplemente para pautar de forma individual los distintos momentos del día, sino que son también un punto de encuentro con otras personas de nuestro entorno.

La pista de tenis donde juegan semanalmente los amigos, el parque al que los padres llevan a sus hijos o la pausa en la máquina de café son un espacio para que la tribu lleve a cabo su ritual de acercamiento y refuerzo de los vínculos, aunque no sean conscientes de ello. Nuestra felicidad depende también de estos pequeños rituales compartidos porque nos hacen sentir que pertenecemos a un círculo de afectos más allá de nuestro hogar.

Actos iniciáticos
Pero además de los rituales cotidianos, en todas las culturas existen actos simbólicos de especial trascendencia, dado que marcan el paso de una etapa vital a otra. Una de las personas que mejor han estudiado estos ritos iniciáticos es el antropólogo Josep Maria Fericgla. Después de vivir nueve años con los indígenas de la alta Amazonia ecuatoriana, aprendió de ellos la importancia fundamental de los ritos de paso que, según este especialista, se han perdido en los últimos tiempos en Occidente.

En palabras del antropólogo, “la primera comunión, más allá de su sentido religioso, era un rito iniciático: una puerta simbólica que conducía de la infancia a la pubertad. Por ejemplo, a los niños se les compraba los primeros pantalones largos tras la primera comunión, lo que les convertía ya en hombrecitos. Esto coincidía con los primeros permisos para que los niños salieran a la calle solos, aunque únicamente fuera para comprar el pan. El padrino solía abrir una cuenta corriente con este mismo motivo. También en la primera comunión a los niños se les regalaba el primer reloj, lo que suponía un control adulto del tiempo (…) Al margen de cuestiones militaristas, para los chicos el servicio militar era un rito de paso de primera magnitud: los muchachos pasaban a ser hombres. Muchas empresas no querían emplear a jóvenes que no hubieran cumplido este rito porque implicaba haber aprendido una disciplina.” La desaparición de estos peajes existenciales, afirma Fericgla, ha provocado que actualmente muchas personas no tengan conciencia de la etapa vital en la que se encuentran, lo cual se salda con confusión y con, por ejemplo, la prolongación de conductas infantiles en la vida adulta.

Al no atravesar la puerta simbólica que separa una etapa de la otra, se producen fenómenos como el llamado síndrome de Peter Pan, bautizado así por el psicólogo Dan Kiley en un ensayo del mismo título y que designa la inmadurez de muchos hombres que se resisten a abandonar su adolescencia. Como el niño que no quería crecer, de J.M. Barrie, los efectos secundarios en los adultos que han evitado este rito de paso son:

• Irresponsabilidad y reacciones infantiles.
• Pánico al compromiso, falta de empatía y soledad.
• Negación del envejecimiento, lo que hace que muchos hombres de 50 años o más se lesionen en el gimnasio.
• Inestabilidad laboral. Muchos individuos de esta edad inician incluso estudios universitarios “para labrarse un futuro”.

Hasta ahora este síndrome parecía afectar exclusivamente a hombres, pero cada vez es más frecuente el caso de mujeres que se resisten a abandonar una juventud que ha quedado atrás. Esto se traduce en la fijación por la estética –con las consiguientes operaciones quirúrgicas– y la búsqueda de acompañantes más jóvenes que refuercen el anclaje al pasado.

La belleza de las pequeñas cosas
Volviendo a los ritos de la tribu, Kent Nerburn –escultor, educador y especialista en la historia oral de los indios Ojibwa– ha publicado recientemente un libro titulado "The Hidden Beauty of Everyday Life" (La belleza oculta de la vida diaria). Y para representarla en la portada, el autor ha escogido una pera partida que simboliza el corazón de las maravillas cotidianas, siempre cerca de nosotros, aunque a menudo no sepamos verlas.

El escritor habla así de los momentos de “epifanía”, como denominó James Joyce los episodios aparentemente rutinarios de nuestra vida que nos permiten comprender toda su esencia: “Nuestro día a día está lleno de momentos en los que la belleza oculta de la vida emerge a nuestra conciencia como un inesperado destello de luz. Sin embargo, demasiado a menudo somos ciegos a estos momentos. Estamos demasiado ocupados con nuestras obligaciones diarias, con nuestras idas y venidas, para dar a nuestro corazón la calma necesaria para escuchar las canciones más dulces de la vida.”

Cada vez que cuidamos los rituales que nos hacen felices estamos dando valor a la canción profunda de los días, a la vez que nos refrescamos en un oasis de íntima sabiduría.

Si prestamos atención a estos momentos que nos conectan profundamente con nosotros mismos y los demás, tendremos siempre a nuestro alcance la serenidad e inspiración que necesitamos para vivir. Como decía la poetisa Emily Dickinson, “ocúpate de las pequeñas cosas, y las cosas grandes se ocuparán de ellas mismas.”

Fuente: www.larevistaintegral.com

Documental: Desgarrada (Clara Montes)

DESGARRADA (Clara Montes)

Desgarrada es un grito de dolor y de libertad a corazón abierto. Es la necesidad de hacer del oficio de cantar no sólo una forma de arte sino además de vinculación con el mundo y de denuncia de todo lo feo humana y éticamente hablando. Es la concreción de la necesidad de que el arte sea no sólo una manifestación cultural sino un espejo en el que mirar y cambiar el horror del mundo. Desde las guerras que nunca debieron hacerse, a las víctimas del terrorismo, pasando por la violación de los derechos humanos, la discriminación por razón de sexo, ideología o religión, y cualquier ultraje de los derechos fundamentales de las personas.

Desgarrada es la desnudez escénica de una mujer artista, en tiempos tan frívolos de grandes campañas publicitarias y falta de talento. Es la apuesta por la vuelta a las raíces. Por la comunión con un público que demanda sinceridad y belleza. Es una voz heridapor la crueldad de un mundo que hace desaparecer mujeres en el silencio de los desiertos de Ciudad Juarez en México, o donde las madres aún reivindican la memoria de sus maridos e hijos en Argentina o Chile. Es la necesidad de denunciar, desde una radicalidad intelectual arropada por el calor de un piano y un chelo, la precariedad y fragilidad de la vida en tiempos supuestamente avanzados. Es en definitiva la canción hecha instrumento de la emoción y el compromiso con los demás para hacer de este lugar tan inhóspito llamado planeta tierra un lugar más justo y habitable para todos.

Clara Montes es sobre todas las cosas autenticidad. Por eso Desgarrada es la escenificación del sufrimiento de una creadora sensible ante la injusticia y el dolor ajeno. Un espectáculo que va sangrando lentamente de mostrador en mostrador, como dice la copla, con la herida tatuada del amor al prójimo, del martirio del sufrimiento del mundo. Desgarrada es el sacrificio más hermoso hecho voz y arte escénico en el que se enfrenta a la muerte la capacidad creativa de sublimarlo para que la vida salga bellamente victoriosa. La verdad hecha seducción cantada. Si las sirenas existen y tienen el poder de convencer y hechizar deberíamos creer que la gaditana de corazón, Clara Montes, pertenece a esa estirpe de mujeres míticas a medio camino entre la tierra y el mar. Su voz es a la vez puñal y bálsamo para el alma, como las verdades más profundas.
Firmado por Manuel Francisco Reina

Aquí os dejo un Documental realizado por Facundo Fuentes de la grabación del disco "Desgarrada" de la cantante "Clara Montes" entre enero y marzo 2007. Clara Montes es una de tantas voces que me llegan a lo más hondo, y lo bonito de este documental es que también conoceras a la Clara Montes que movió este proyecto ¡¡DESGARRADOR!!

Fuente: http://claramontes.es/

Ave Fénix o Phoenicoperus

El Ave Fénix

El Ave Fénix o Phoenicoperus, como lo conocían los griegos, es un ave mitológica del tamaño de un águila, de plumaje rojo, anaranjado y amarillo incandescente, de fuerte pico y garras. Según algunos mitos, vivía en una región que comprendía la zona del Oriente Medio y la India, llegando hasta Egipto, en el norte de África. Se trataba de un ave fabulosa que volvía a renacer de sus propias cenizas.

Mitología

El mito del Ave Fénix, alimentó varias doctrinas y concepciones religiosas de supervivencia en el Más Allá, pues el Fénix muere para renacer con toda su gloria. Fue citado por los sacerdotes egipcios de Heliópolis, el griego Heródoto, los escritores latinos Plinio el Viejo, Luciano, Ovidio, Séneca y Claudio Claudiano, o los cristianos Pablo de Tarso, Epifanio de Salamina y San Ambrosio.

Según la leyenda cristianizada, el ave Fénix vivía en el Jardín del Paraíso, y anidaba en un rosal. Cuando Adán y Eva fueron expulsados, de la espada del ángel que los desterró surgió una chispa que prendió el nido del Fénix, haciendo que ardieran éste y su inquilino. Por ser la única bestia que se había negado a probar la fruta del paraíso, se le concedieron varios dones, siendo el más destacado la inmortalidad a través de la capacidad de renacer de sus cenizas.

Cuando le llegaba la hora de morir, hacía un nido de especias y hierbas aromáticas, ponía un único huevo, que empollaba durante tres días, y al tercer día ardía. El Fénix se quemaba por completo y, al reducirse a cenizas, resurgía del huevo la misma ave Fénix, siempre única y eterna. Esto ocurría cada quinientos años.

Para San Ambrosio, el ave Fénix muere consumida por el Sol, convertida en cenizas de las que renace, después de arder su cuerpo, como un pequeño animal sin miembros, un gusano muy blanco que crece y se aloja dentro de un huevo redondo, como si fuera una oruga que se vuelve mariposa, hasta que dejando de ser implume se transforma en un águila celeste que surca el firmamento estrellado.

Para Heródoto, Plinio el Viejo y Epifanio de Salamina, esta sagrada ave sólo existía en Egipto y cada quinientos años aparecía en la ciudad de Heliópolis, llevando sobre sus hombros el cadáver de su padre, a donde este iba a morir, para depositarlo en la puerta del templo del Sol.

Para egipcios, griegos y romanos, era considerada un ser mitologico. En el Antiguo Egipto se denominaba Bennu y fue asociada a las crecidas del Nilo, a la resurrección, y al Sol. El Fénix ha sido un símbolo del renacimiento físico y espiritual, del poder del fuego, de la purificación, y la inmortalidad. Según el mito, poseía varios dones, como la virtud de que sus lágrimas fueran curativas.

Heródoto (siglo V a. C.), el historiador griego, escribió:

"Otra ave sagrada hay allí que sólo he visto en pintura, cuyo nombre es el de fénix. Raras son, en efecto, las veces que se deja ver, y tan de tarde en tarde, que según los de Heliópolis sólo viene al Egipto cada quinientos años a saber cuándo fallece su padre. Si en su tamaño y conformación es tal como la describen, su mote y figura son muy parecidas a las del águila, y sus plumas en parte doradas, en parte de color de carmesí. Tales son los prodigios que de ella nos cuentan, que aunque para mi poco dignos de fe, no omitiré el referirlos. Para trasladar el cadáver de su padre desde la Arabia al templo del Sol, se vale de la siguiente maniobra: forma ante todo un huevo sólido de mirra, tan grande cuanto sus fuerzas alcancen para llevarlo, probando su peso después de formado para experimentar si es con ellas compatible; va después vaciándolo hasta abrir un hueco donde pueda encerrar el cadáver de su padre; el cual ajusta con otra porción de mirra y atesta de ella la concavidad, hasta que el peso del huevo preñado con el cadáver iguale al que cuando sólido tenía; cierra después la abertura, carga con su huevo, y lo lleva al templo del Sol en Egipto. He aquí, sea lo que fuere, lo que de aquel pájaro refieren".

Claudio Claudiano (siglo IV), el último de los grandes poetas romanos, comentaba:

"El Fénix es un ave igual a los dioses celestes, que compite con las estrellas en su forma de vida y en la duración de su existencia, y vence el curso del tiempo con el renacer de sus miembros. No sacia su hambre comiendo ni apaga su sed con fuente alguna".

El Fenghuang de la mitología china, aunque no tiene similitudes con el Fénix, ha sido denominado el Fénix chino por algunos occidentales, siendo una criatura con cuello de serpiente, el cuerpo de un pez y la parte trasera de tortuga. Simboliza la unión del yin y el yang.

Fuente: http://es.wikipedia.org

Elogio de la tristeza

Elogio de la tristeza

Aunque la sociedad actual parece determinada a vivir en el espejismo de la felicidad permanente, los momentos de melancolía son necesarios para una vida saludable y con sentido. En una sociedad donde el éxito, la frivolidad y la eterna juventud son los valores predominantes, el estado de felicidad se acaba convirtiendo en una obligación. Por Francesc Miralles.

Quien no lo alcanza a todas horas debe correr hacia el psiquiatra para que le recete antidepresivos –el soma de la obra de Huxley Un mundo feliz– o enrolarse en caros cursillos donde se propicia el reencuentro con el niño interior o iniciativas similares. El desánimo, no estar siempre contento, se interpreta como una señal de alerta, como si estuviéramos en el precipicio de una peligrosa depresión. La pregunta es: puesto que la tristeza es un estado de ánimo tan humano como la alegría desbordante, ¿no tendrá la melancolía una razón de ser cuando aparece? ¿Tiene sentido no querer escuchar el mensaje que nos está transmitiendo?.

Riesgos de la felicidad artificial

Aunque los anuncios de coches y de ciudades de vacaciones nos muestren un cielo siempre soleado, la climatología emocional de una persona muda de forma espontánea del entusiasmo a la apatía, de la más luminosa esperanza a la desesperación.

Son estados de ánimo que forman parte del oficio de ser humano, ya que si algo nos distingue de los animales es nuestra rica respuesta emocional ante las circunstancias externas. Toda emoción es como un parte meteorológico de lo que está sucediendo fuera de nosotros y de cómo afecta a nuestro equilibrio interno, por eso, desoír las señales supone un riesgo similar al que correría un caminante con insensibilidad al dolor. Sin el indicador de la fatiga, que le señala cuándo puede seguir y cuándo detenerse, sus piernas se acabarían quebrando.

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Lo mismo sucede con los estados de ánimo. Si cerramos la puerta al mensaje de la tristeza, cuando la crisis acabe emergiendo puede ser demasiado tarde.

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El especialista en psicología positiva Ed Diener advierte de que el concepto mismo de felicidad se ha tergiversado, dado que los vendedores de esta mercancía ofrecen desde máquinas de ozono a sesiones de hipnosis. Y, sin embargo, varios estudios han demostrado que un incremento artificial de la sensación de felicidad –siempre beneficiosa en niveles moderados– resulta contraproducente para el individuo.

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Alguien permanentemente satisfecho con su vida y con el mundo no se esfuerza por mejorar, por lo que con el tiempo ve disminuir su rendimiento. De hecho, según un estudio de la revista Perspectives on Psychological Science, en una escala del 1 al 10, los que puntuaron su nivel de felicidad en un 8 tenían más éxito que los que se situaron en el 9 (muy felices) o en el 10 (extremadamente felices). De ello concluimos que un nivel demasiado elevado de satisfacción conduce a la pérdida del sentido de la realidad y adormece nuestras herramientas personales, que muestran todo su brillo cuando nos enfrentamos a la crisis.

La melancolía como maestra

Contra la tiranía de la felicidad, muchos terapeutas reivindican la importancia de estados menos placenteros, como pueden ser la insatisfacción o el malestar, para el propio crecimiento. Dado que sin desequilibrio no hay avance, si los seres humanos fuéramos siempre felices nuestro progreso sería nulo. Sin embargo, esto no significa que debamos regocijarnos en nuestro dolor. De lo que se trata justamente es de hallarle una utilidad: no asumir la insatisfacción como una excusa para la autocompasión, sino como motor del cambio.

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Ante las borrascas emocionales, la psicóloga Cristina Llagostera recomienda adoptar la siguiente actitud: “Cuando aparece la ansiedad, es importante entenderla como una señal que nos informa de algo. No es agradable, pero acallarla sólo hará que se apague la señal, pero no el motivo que la encendió. Quizá podemos hacer algo diferente; escuchar cuál es su mensaje o qué cambios nos incita a realizar para utilizarla como una aliada que nos permite avanzar.”

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Si es cierto que el ideograma chino para “crisis” también significa “oportunidad”, cada bajón que experimentamos es una puerta abierta hacia una vida mejor. En este sentido, la maestra tristeza no sólo nos muestra algo que necesitábamos saber, sino que es un acicate para explorar nuevos caminos que de otro modo jamás habríamos intentado.

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Confundida con la depresión

En su provocador ensayo Contra la felicidad, el catedrático de literatura Eric G. Wilson arremete contra la alegría a toda costa. Y para rescatar el valor de la tristeza, pone ejemplos del mundo del arte: “¿Dónde estaríamos si nunca hubiéramos abrazado el lado sombrío de la vida, como también lo hicieron Springsteen con Nebraska, Melville con Moby Dick y Beethoven con su Quinta Sinfonía?”

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Lo cierto es que rara vez el sentimiento de placidez inspira buenos argumentos de novelas o piezas musicales. La inmensa mayoría de creaciones del espíritu están construidas en torno al dolor, la pérdida y la insatisfacción. ¿A qué se debe? ¿Será cierto que, como reconocía Charles Schulz –el padre de Snoopy–, “la felicidad no es divertida”?

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Volviendo al ensayo mencionado, Wilson distingue la melancolía de lo que la sociedad llama “depresión”: “Lo que separa a las dos es el grado de actividad. Ambas son formas de tristeza más o menos crónica que conduce a una incomodidad duradera con el estado de las cosas (…) Frente a esta incomodidad, la depresión causa apatía, un letargo que se aproxima a la parálisis absoluta, una incapacidad para sentir gran cosa a propósito de nada en un sentido u otro. Por el contrario, la melancolía genera, en relación con la misma ansiedad, un sentimiento hondo, una turbulencia en el corazón que desemboca en un cuestionamiento activo del presente, en un deseo perpetuo por crear nuevas formas de ser y de ver.”

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El problema, afirma, es que nuestra cultura tiende a confundir ambos sentimientos y trata la melancolía como si fuera un estado aberrante y una amenaza. Cuando aceptamos que la tristeza forma parte necesaria de la existencia, sentimos que participamos en el fluir de la vida. Al acoger esta melancolía que no es autocompasión, nos sentimos más cerca de lo sublime, del arte esencial de vivir y, por lo tanto, encontraremos respuestas creativas a lo que nos sucede.

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En sus propias palabras: “La melancolía nos otorga el poder de experimentar la belleza (…), cuando tenemos el melancólico presentimiento de que todas las cosas del mundo se acaban. Es la fugacidad de un objeto la que le confiere belleza, y esa fugacidad se manifiesta en sus grietas y fisuras, que son manifestaciones de decrepitud. Temer a la muerte es renunciar a la belleza a cambio de lo bonito.”

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Un dolor natural

En el prólogo de la obra The loss of sadness, el psiquiatra norteamericano Robert Spitzer afirma que “ser humano significa reaccionar naturalmente con sentimientos de tristeza a los eventos negativos que ocurren en la vida”.

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Los autores de este libro, A.V. Horwitz y J.C. Wakefield, exploran cómo la psiquiatría transformó el dolor normal en un trastorno depresivo convenientemente etiquetado con sus prescripciones farmacológicas. La vulgarización del término “depresión”, que hasta entonces había designado un trastorno grave que requería atención médica, empezó en el año 1980, concretamente con la tercera edición del Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-III), el manual de referencia utilizado por los profesionales de la salud mental.

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Por primera vez se diagnosticaba la depresión basándose en ciertos síntomas –decaimiento, pérdida de apetito, fatiga, etc.– que se prolongaban un mínimo de dos semanas. El DSM-III en ningún momento analiza el contexto en el que se producen estos síntomas, por lo que la tristeza normal que sigue a una separación, a la pérdida de un ser querido o a un despido laboral es etiquetada como “trastorno depresivo”.

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Contra la medicalización de la tristeza, el chileno Armando Roa Vial sostiene en su Elogio de la melancolía que este sentimiento vehicula lo mejor de la naturaleza humana, ya que proporciona una expresión necesaria a nuestras perplejidades y vacilaciones.

Buenas noticias

El escritor francés Gustave Flaubert decía que “para ser crónicamente feliz, uno deber ser también absolutamente idiota”. Tal vez sea una aseveración un poco radical, pero podríamos decir que es cierto que el individuo completo es aquél que es capaz de aceptar tanto los momentos de tristeza como los de alegría. Ambos forman parte de la vida y el error de muchas personas es tomarlos como permanentes, cuando son transitorios. Hay quien, cuando es feliz, exige que esa felicidad dure para siempre y se desespera ante el primer signo de que podría perderla. También hay los que se asustan ante la melancolía, porque suponen que ha llegado para quedarse. Entender que nuestra existencia bascula entre ambos estados nos ayuda a relativizar la tristeza y a aprovechar los momentos de felicidad. Al final, como hemos visto, son sentimientos que se complementan, ya que no podrían existir el uno sin el otro.

Voy a terminar incurriendo excepcionalmente en el pecado de la autocita para darle la palabra a Índigo, la protagonista de un cuento infantil. Perdida en una odisea por el universo de los sentimientos, un pescador le entrega una botella vacía que contiene un pergamino con el lema “Buenas noticias”. La pequeña navegante lo despliega y lee lo que sigue:

“Nunca olvides esto:

• Todo sentimiento tiene su reverso, sentirse desgraciado es prueba de que se puede estar contento
• Es una buena noticia
• Cuando te encuentras solo, te das cuenta de lo bien que estarías acompañado
• Es una buena noticia
• Tiene que dolerte algo para que valores la felicidad de que no te duela nada
• Es una buena noticia
• Por eso nunca hay que temer a la tristeza, ni a la soledad, ni al dolor, pues son la prueba de que existe la alegría, el amor y la calma
• Son buenas noticias.”

Fuente: www.larevistaintegral.com

¡Vivir! (Louise L. Hay )

¡Vivir!
Louise L. Hay

Reflexiones sobre nuestro viaje por la vida
Dedico con cariño este libro a mis lectores y oyentes, que me han acompañado durante tantos años, y a todos vosotros que aún no me conocéis. Que este libro contribuya al enriquecimiento de vuestra vida. Espero que me acompañéis y aprendáis a hacer del resto de vuestro tiempo en este hermoso planeta Tierra los mejores y más gratificantes años de vuestra vida. Tú puedes contribuir a sanar nuestra sociedad...

Decidí escribir este libro, a modo de continuación de Usted puede sanar su vida y El poder está dentro de ti, debido a que muchas personas continúan haciéndome preguntas, por carta y en mis conferencias, sobre temas básicos respecto al sentido de la existencia,y sobre cómo convertirnos en las mejores personas que podemos ser a pesar de nuestras experiencias pasadas y de lo que pueden o no «habernos hecho», y también a la luz de nuestras expectativas acerca de cómo va a ser el resto de nuestra vida. Son personas que trabajan con conceptos metafísicos y que están transformando su vida al cambiar sus pensamientos. Están dejando marchar viejos comportamientos y creencias, y también aprenden a amarse más a sí mismas.

Louise L. Hay

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El Poder Transformador de un Abrazo

El Poder Transformador de un Abrazo

El poder de un abrazo hace que uno se sienta bien.

Investigaciones científicas apoyan el hecho de que los abrazos son absolutamente necesarios y muy recomendables para el bienestar físico y emocional, veamos:

• Un abrazo, es agradable y ahuyenta la soledad,
• Aquieta los nervios,
• Fortalece la autoestima,
• Demora el envejecimiento,
• Ayuda a dominar el apetito,
• Alivia las tensiones,
• Combate el insomnio,
• Es democrático.
• Para darse no necesita de un lugar especial,
• Hace más felices los días difíciles.
• Más soportables de los insoportables.
• Llena los vacíos de la vida.

Al dar un abrazo se expresa y se hace sentir:

• Amor, cariño, seguridad, protección, confianza,
• Fortaleza, apoyo, aprecio, amistad, alegría, felicidad.

¿Abrazos? ¿dónde?, ¿cuándo?:

• Cualquier lugar es bueno para un abrazo.
• A cualquier hora, en la mañana, tarde o noche.
• Acompañados siempre de una sonrisa.

Se debe recordar:

• 4 abrazos para sobrevivir
• 8 para mantenerse en pie
• 12 para crecer.

Pero lo más importantes son los espontáneos, los que damos o nos dan a la hora inesperada.

Year of the Rat (Badly Drawn Boy)

Fuente: www.leonismoargentino.com.ar - www.youtube.com

Remedios naturales para el dolor abdominal

El abdomen contiene todos nuestros órganos vitales. Esto le hace un sitio importante del cuerpo con una gran concentración de sistemas delicados del cuerpo. Esta es la razón por la cual es importante mantener un peso sano, especialmente si usted tiende a ser redondo en el área del vientre. Si usted esta gordo u obeso esto puede poner una tensión innecesaria en la cavidad abdominal y los órganos internos.

¿Qué causa dolor abdominal?

El dolor abdominal puede por sintomático por una variedad de condiciones, con las menos serias tales como indigestión, ardor de estómago, gas intestinal, exceso de ácido de estómago, reflujo ácido, náusea y dolor de estómago - a las condiciones más serias tales como úlceras gástricas, diverticulitis, úlceras pépticas, úlceras duodenales, cálculos biliares, síndrome de intestino irritable y dispepsia. Si el dolor abdominal es crónico, o no termina, se aconseja siempre que usted consulte a su doctor.

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Ayuda para el dolor abdominal

Muchos remedios herbarios y homeopáticos se han formulado con ingredientes específicos para promover la salud abdominal y para apoyar el sistema digestivo. Matricaria recutita es una hierba medicinal, usada por siglos como antiinflamatorio natural y antiespamódico. Sus características que calman le hacen un tratamiento extremadamente eficaz para los desordenes digestivos.

Semejantemente, la preparación homeopática Carbo Veg. es particularmente eficaz para los individuos con sufrimiento de indigestión, estreñimiento y diarrea esporádica, eructo amargo, flatulencia e hincharse.

Una gran parte de la salud natural es alimentos adecuados en una dieta sana. La fibra es un componente importante de una dieta sana.

Recuerde que la fibra desempeña un papel enorme en prevenir y tratar las condiciones siguientes:

• Estreñimiento crónico
• Enfermedad cardíaca coronaria
• Hemorroides
• Diabetes
• Enfermedad diverticular
• Colesterol elevado
• Síndrome de intestino irritable (IBS)
• Cáncer colorrectal

Fuente: http://med-alternativa-natural.blogspot.com/

Sensoterapia La Musica del Cuerpo

Sensoterapia
La Musica del Cuerpo

Nombre del Libro: Sensoterapia La musica del cuerpo
Autor: Enrique Ramirez

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El cuerpo es un instrumento musical, o mejor dicho es una orquesta formada por muchos instrumentos, cada uno de ellos tiene un rango de oscilación entre frecuencias altas y bajas. En el cuerpo hay siete plexos o centros de energía, en cada uno de ellos resuena una octava musical y un color.

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Todos, aunque lo desconozcamos, funcionamos con energía, muchos ya lo sabian. Haga este experimento: acerque y aleje una mano de la otra con las manos abiertas como estirando algo; empezará a sentir una atracción y/o repulsión, cosquilleo o mínimamente calor, esa es la energía del cuerpo, ella es la que produce toda nuestras sensaciones placenteras y dolorosas; a las sensaciones las nombramos con términos como miedo, rabia, angustia, sed, ansiedad de cigarrillo, etc.

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En resumen somos un edificio de 3 niveles, el Primero y más importante es la energía. Si quiere aprender mas sobre este tema, descargue y lea el libro completo, escrito por Enrique Ramirez.

DESCARGA:http://rapidshare.com/files/195497788/Enrique_Ramirez_-_Sensoterapia_La_Musica_del_Cuerpo.pdf

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Fuente: http://libros-full.blogspot.com

La Coca-Cola Zero (Algunos Ingredientes perjudiciales para la Salud)

La COCA-COLA ZERO

(Algunos Ingredientes perjudiciales para la Salud)

Tras el hartazgo que han sufrido los consumidores ante tanta publicidad veraniega realizada por Coca Cola para su nuevo producto «ZERO», llegan las opiniones médicas y de especialistas sobre las bondades, o no, de la nueva bebida cola que promete CERO AZUCAR y un implí­cito Éxito social a todo el que la beba, producido por las bien pensadas piezas publicitarias utilizadas en el lanzamiento de la demandada bebida.

Los consumidores se preguntaban al conocer la nueva hermana de la línea Coca:

• ¿Qué diferencia tiene la ZERO con la Coca Cola LIGHT?
• ¿No es acaso que ambas carecen de azúcar en su composición?

Las respuestas están en sus etiquetas leyendo la composición quí­mica de ambas:

1. La Coca LIGHT tiene:

• Acesulfame K (16mg/%) y Aspartamo (24mg/%) Logrando en total 40 mg/100% de bebida
  

2. Mientras que la ZERO tiene:

• *Ciclamato de Sodio** (27mg%),(1)
• Acesulfame K (15mg%) (2)
• Aspartamo (12 mg%)* haciéndola más dulce que la otra (en total 54mg/100% de bebida). (3)
  

Teniendo en cuenta que el edulcorante* «Ciclamato de Sodio» está terminantemente prohibido por la F.D.A. (Organismo maximo de control de alimentos y drogas de los EEUU de América) Por tener efectos comprobados en la generación de tumores cancerí­genos, Y que el Ciclamato ($ 10 por Kilo) es mucho mas barato que el Aspartamo ($ 152 por Kilo), ¿Que Coca Cola va a tomar de ahora en adelante?

ANEXO

Como es mi costumbre en investigar por internet, no creí en Absoluto, pues no hay fuentes de información (rarí­simo!!!).

Así­ que cuando tuve una hora libre, me metí­ al famosí­simo FDA ¡¡Sorpresa!! Que me encontré... Hay una lista de aditivos a los alimentos que se llama "Generally Recognized as Safe (GRAS)" o aditivos generalmente reconocidos como seguros. Y que creen?...

Efectivamente el Ciclamato de Sodio, no aparece en la lista, sino que además fue retirado. Fuente: http://www.cfsan.fda.gov/~dms/opa-appa.html que dice: Sodium cyclamate - NNS, ILL - Removed from GRAS list 10-21-69 - 189.

Seguí­ buscando y encontré una lista de "cualquier cosa añadida a la comida en los Estados Unidos" Con sigla EAFUS (Everything Added to Food in the United States). En la que claramente está prohibido el Ciclamato de Sodio: SODIUM CYCLAMATE-PROHIBITED Fuente: http://www.cfsan.fda.gov/~dms/eafus.html Finalmente PART 189--SUBSTANCES PROHIBITED FROM USE IN HUMAN FOOD 189.135 Cyclamate and its derivatives. Fuente: http://www.cfsan.fda.gov/~lrd/FCF189.html

¿Alguna duda?. Hasta aquí­ el mensaje que me llegó³. Ahora mis comentarios (Augusto Urmeneta):

La persona que me mandó el mensaje preguntó que por qué si la FDA habí­a prohibido el tal Ciclamato de Sodio no habí­a prohibido la Coca-Cola Zero en USA. La respuesta es simple: La coca-cola Zero que venden en los Estados Unidos NO tiene ciclamato de sodio!!.

Como no lo tiene ni en el Canada, ni en el Reino Unido ni en la mayor parte de los paí­ses europeos. Eso se lo dejan a los paí­ses "pobres" (los paí­ses de Europa Oriental y América Latina). Cuando sacaron la Coca Cola zero en México el año pasado se formó una polémica porque tení­a ese ingrediente y la tuvieron que cambiar.

Coca Cola nunca aceptó que fuera por el ingrediente que tení­a, Sino para "mejorarle el sabor". Es indignante lo que estas grandes empresas hacen en los Paí­ses del mal llamado "tercer mundo".

Les importa un comino lo que pase en la salud de los consumidores (que en su ignorancia por el desconocimiento de ésta, se creen que son dietéticas?). El todo es hacer plata, plata, plata (Culto al dios momo). Ojalá en el Peru hicieran algo como lo hicieron en México.

Y por increi­ble que parezca, según mi investigación, la Coca Cola zero que se vende en España también tiene esa cosa...pero aún mas raro...la que venden en Alemania también!!.

Augusto Urmeneta P.
Abogado

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Información extraída de Wikipedia

(1) Ciclamato es el nombre común del ciclohexilsulfamato. Denominado en la industria alimenticia con las siglas E 952. El ciclamato es un edulcorante no calórico descubierto en 1937, que ha sido considerado hasta cincuenta veces más dulce que otros endulzantes bajos en calorías. Hoy en día, existen varias organizaciones, tales como la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la agricultura y la Alimentación) y la OMS (Organización Mundial de la Salud), que avalan su uso sin aparentes daños a la salud en más de cien países del mundo, tales como la Unión Europea, Canadá, Australia, China y prácticamente toda Latinoamérica. Sin embargo, en los Estados Unidos su uso está prohibido desde 1970 por la FDA.

El ciclamato de sodio fue sintetizado por primera vez en 1937 en la Universidad de Illionis, y se utiliza como edulcorante artificial desde 1950. Su uso fue suspendido en los Estados Unidos en 1970, debido a un estudio del Food and Drug Research Laboratories (Maspeth, N.Y., EE.UU.) donde se utilizaron 240 ratas de laboratorio, y que arrojó la presencia de cáncer en algunos de estos animales.

(2) Acesulfame de potasio es una caloría-edulcorante artificial libre, también conocido como acesulfame K o Ace K (K es el símbolo de potasio), y comercializados bajo los nombres comerciales y Sunett Sweet One. In the European Union, it is known under the E number (additive code) E950 . En la Unión Europea, es conocido con el número E (código aditivo) E950. En la estructura química, acesulfame de potasio es la sal potásica de 6-metil-1, 2,3 - oxatiazina-4 (3 H) y un 2,2-dióxido de carbono. Es un polvo cristalino blanco, con fórmula molecular C ₄ H ₄ KNO ₄ S y un peso molecular de 201.24.

Acesulfame K es 180-200 veces más dulce que la sacarosa (azúcar de mesa), tan dulce como el aspartamo, la mitad más dulce que la sacarina, y una cuarta parte más dulce que la sucralosa. Como la sacarina, tiene un sabor ligeramente amargo, sobre todo en altas concentraciones. Kraft Foods ha patentado el uso de sodio ferulato regusto a acesulfamo Máscara. El acesulfame K es a menudo combinado con otros edulcorantes (la sucralosa o el aspartame por lo general). Estas mezclas tienen fama de dar más sabor a azúcar que cada edulcorante máscaras del otro sabor, y/o presenta un efecto sinérgico en la que la mezcla sea más dulce que la de sus componentes.

A diferencia de aspartamo, acesulfamo K es estable al calor, incluso bajo moderadamente ácida o básica condiciones, lo que le permite ser utilizado en panadería, o en productos que requieren una larga vida útil. En las bebidas carbonatadas, es casi siempre se utiliza en conjunción con otro edulcorante, tales como el aspartame o sucralosa. También se utiliza como un edulcorante en productos farmacéuticos, especialmente masticables y el líquido medicamentos, donde se pueden hacer los ingredientes activos más aceptable.

Al igual que con el aspartame, sacarina, sucralosa, y otros edulcorantes que son más dulce que el azúcar común, existe preocupación por la seguridad del acesulfame de potasio. Aunque los estudios de estos edulcorantes muestran distintos grados de polémica y de la seguridad alimentaria, los alimentos de los Estados Unidos y la Administración de Drogas (FDA de EE.UU.) ha aprobado estas para su uso general como edulcorantes fin. Los críticos del uso de acesulfame de potasio decir el producto químico no se ha estudiado adecuadamente y puede ser cancerígeno, aunque estas reclamaciones han sido desestimadas por la FDA de EE.UU. y por las autoridades equivalente en la Unión Europea.

Varios problemas potenciales asociados con el uso de acesulfamo se han planteado. Ellos se basan principalmente en estudios en animales ya que las pruebas en seres humanos sigue siendo limitada. The findings showed the following: Los resultados mostraron lo siguiente:

Acesulfame K ha demostrado que estimulan la secreción de insulina en las ratas en forma dosis-dependiente de lo que posiblemente agravando la hipoglucemia reactiva ("ataques bajos de azúcar en la sangre").

Estudios en roedores han mostrado ningún aumento en la incidencia de tumores en respuesta a la administración de acesulfamo K.

(3) Aspartamo o Aspartame es un químico utilizado como endulzante peptídico artificial en alimentación. Por su bajo poder calórico se emplea también en alimentos y bebidas orientadas a bajar de peso o para personas diabéticas. En la industria alimenticia, se lo denomina con las siglas E 951 según la clasificación de Números E. Su fórmula molecular es C₁₄H₁₈N₂O₅.

Tiene un poder edulcorante 200 veces superior al azúcar de mesa (sacarosa), con un valor energético de 4Kcal/g. Es totalmente metabolizado por el organismo. Su hidrólisis produce ácido aspártico, fenilalanina y metanol.

El edulcorante artificial aspartamo ha sido objeto de controversia en cuanto a su seguridad desde su aprobación inicial por la FDA (EE.UU. Food and Drug Administration) en 1974. Algunos estudios científicos, junto con las denuncias de conflictos de interés en el proceso de aprobación de la FDA, han sido focos de activismo respecto a los riesgos del aspartamo.

El científico italiano Morando Soffritti reavivó la polémica sobre la inocuidad del aspartamo. Después de un estudio con 1.800 ratas durante ocho años, el equipo de investigadores que él lideró en la septentrional ciudad italiana de Bolonia concluyó que el aspartamo podría tener efectos cancerígenos.

Sin embargo, numerosos estudios cientificos no han comprobado una toxicidad aguda de este producto razón por la cual no ha sido prohibido su consumo en alimentos en ningún país.

El aspartamo está compuesto por tres elementos: ácido aspártico (40%), fenilanalina (50%) y metanol (10%); los dos primeros son aminoácidos (los mismos que aparecen en las proteínas) y el último es un alcohol que puede ser tóxico al consumirse en cantidades mucho mayores a las presentes en el Aspartame.

Es improbable que se pueda exceder, ni siquiera por niños y diabéticos, el nivel de Ingesta diaria admisible (IDA) de 40 mg/kg de peso corporal por día, establecido por el comité de expertos de la Organización para la Alimentación y la Agricultura (FAO) y la Organización Mundial de la Salud (OMS), ello equivaldría a 2.800 mg/día en un adulto de 70 kilos de peso.

Un informe de la Comisión Europea estima el consumo máximo teórico de aspartamo en los adultos en 21,3 mg/kg de peso corporal por día. Sin embargo, es probable que el consumo real sea inferior, incluso en el caso de grandes consumidores de aspartamo. El informe también ofrece una estimación afinada para los niños, en la que se muestra que consumen entre un 1 y un 40% del nivel de Ingesta diaria admisible.

Otros informes en Europa se apoyan sobre los datos actuales de consumo de alimentos y sobre los niveles actuales de edulcorantes en los mismos para estimar que los niveles elevados de consumo en la población general varían entre 2,8 y 7,5 mg/kg de peso corporal por día. Las personas diabéticas son grandes consumidoras de alimentos con aspartame. Sus mayores consumos registrados oscilan entre 7,8 y 10,1 mg/kg de peso corporal por día.

Fuente: Wikipedia

ENLACES de INTERÉS:

• Aspartame (Información detallada)
  
• Aspartamo ó Aspartame (E-951 en España)